1er  devoir de science

Sujet : Que L'AMOUR .LA TOLERANCE ET LA PAIX  REVIENNENT ET QUE LIBERTE. EGALITE ET

FRATERNITE REGENT  POUR UN AVENIR MEILLEUR DANS  LE MONDE

AMIN

GROUPE DE TRAVAILLE :

ALLOUL ADEL

L'AMOUR 

DEFINITION DE L'AMOUR

CITATIONS SUR L'AMOUR

Il y a l'amour [...] Et puis il y a la vie, son ennemie.
Anouilh (Jean), Ardèle ou la Marguerite, le général (La Table Ronde).

Amitié

 
Si tu veux te faire un ami, commence par l'éprouver et ne te hâte pas de te confier à lui.
Bible, Ancien Testament, Ecclésiastique, VI, 7.
[Citation empruntée à la «Bible de Jérusalem».]
 

Un ami m'a demandé : «Qu'est-ce que l'amour ?» Je lui dis : «L'amour est une douceur dont le jus est savoureux et la pâte amère.».
Anonyme, Les Mille et Une Nuits, Histoire de Ghanem et de Fetnah.
 

L'amour à la sauvage églantine est pareil,
Et l'amitié pareille au houx,
Sombre est le houx, quand l'églantine est tout en fleur,
Mais lequel fleurit avec plus de constance ?
(Love is like the wild rose-briar,
Friendship like the holly-tree,
The holly is dark when the rose-briar blooms
But which will bloom most constantly?)
Brontë (Emily), Love and Friendship.

L'amour, c'est être toujours inquiet de l'autre.
Achard (Marcel), Jean de la Lune, III, Marceline (Gallimard).

L'amour est à ceux qui y pensent.
Achard (Marcel), Patate, épigraphe (La Table Ronde).
 

Aimer, c'est trouver sa richesse hors de soi.
Alain (Émile Chartier, dit), Éléments de philosophie (Gallimard).

Le plus bel amour ne va pas loin si on le regarde courir. Mais plutôt il faut le porter à bras comme un enfant chéri.
Alain (Émile Chartier, dit), Esquisses de l'homme (Gallimard).

La connaissance craque, aussi bien que l'amour, aux hommes sans courage.
Alain (Émile Chartier, dit), Sentiments, passions et signes (Gallimard).
 

L'amour comme un vertige, comme un sacrifice, et comme le dernier mot de tout.

Alain-Fournier (Henri Alban Fournier, dit), Correspondance avec Jacques Rivière (Gallimard).

Je sais bien que le plus petit élan d'amour vrai nous rapproche beaucoup plus de Dieu que toute la science que nous pouvons avoir de la création et de ses degrés.
Artaud (Antonin), Héliogabale ou l'Anarchiste couronné (Gallimard).
 

On gagne l'amour par la conscience d'abord, et par la force de l'amour après.
Artaud (Antonin), Héliogabale ou l'Anarchiste couronné (Gallimard).

[...] Ô trop vaine science,
qui ne pourrait donner à l'amour guérison                        !
Baïf (Jean-Antoine de), Les Amours de Francine.

Tout autre état mondain il me déplaît de suivre               :
Si l'on m'oste l'amour, sans pouvoir faire rien,
Par force et nuit et jour oisif me faudra vivre.
Baïf (Jean-Antoine de), Les Amours de Francine.
 

L'amour est la seule passion qui ne souffre ni passé ni avenir.
Balzac (Honoré de), Les Chouans.

La haine, comme l'amour, se nourrit des plus petites choses, tout lui va.
Balzac (Honoré de), Le Contrat de mariage.

L'enfer, [...] c'est de ne plus aimer.
Bernanos (Georges), Journal d'un curé de campagne (Plon).

Chanter ne peut guère valoir
Si au-dedans du cour ne se lève le chant ;
Ni le chant ne peut du cour s'élever
Si n'y réside l'amour pur.
(Chantar no pot gaire valer
Si d'ins del cor no mov lo chans,
Ni chans no pot del cor mover
Si no i es fin' amors corans.)
Bernard de Ventadour

... ô amour rempli de larmes
parce que le plus proche est à jamais lointain !
(... ô Lieb voll Tränen,
Weil sich unendlich Nahes ewig fern !)
Brentano (Clemens), Le Rêve du désert (Der Traum der Wüste).

L'amour est toujours devant vous. Aimez.
Breton (André), Le Surréalisme et la Peinture (Gallimard).

La haine est licite aussi bien que l'amour et je la ressens au plus haut point contre ceux qui ont du mépris.
(Der Haß ist so gut erlaubt als die Liebe, und ich hege ihm im vollsten Maße gegen die, welche verachten.)
Büchner (Georg), Lettre à sa famille, février 1834.

L'amour, un je ne sais quoi
Un je ne sais quoi, qui surgit je ne sais d'où, vient je ne sais comment, et fait mal je ne sais pourquoi.

(Um n~ao sei quê, que nasce n~ao sei onde,
Vem n~ao sei como, e dói n~ao sei porquê.)
Camões (Luís de), Sonnets, 12.
 

L'homme a deux faces : il ne peut pas aimer sans s'aimer.
Camus (Albert), La Chute (Gallimard).
 

Ceux qui aiment vraiment la justice n'ont pas droit à l'amour.
Camus (Albert), Les Justes (Gallimard).

Seule la vérité peut affronter l'injustice. La vérité, ou bien l'amour.
Camus (Albert), Requiem pour une nonne (Adapté de William Faulkner) (Gallimard).

Seules errances d'amour
Sont dignes de pardon.

(Que los yerros por amores
Son dignos de perdonar.)
Cervantès (Miguel de), La comedia entretenida.

L'amour, c'est beaucoup plus que l'amour.
Chardonne (Jacques Boutelleau, dit Jacques), L'Amour, c'est beaucoup plus que l'amour (Albin Michel).

Elas ! Pourquoy m'a elle procuree
Mort a demy sans l'avoir assouvie             ?
Vie en langueur, telle est ma destinee,
Quant je ne voy ma doulce dame en vie.
Chartier (Alain), Ballade de l'amie perdue.
 

L'amour et la nature
Ne vous souvient-il plus que l'amour est, comme la médecine, seulement l'art d'aider la nature
Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses.

Celui qui aime beaucoup ne pardonne pas facilement.
Claudel (Paul), L'Otage, I, 1, Coûfontaine (Gallimard).

Ceux qui croient avoir trouvé la paix, ce n'est souvent que par défaut d'amour.
Daumal (René), Lettres à ses amis (Gallimard).
 

L'amour est incomparablement meilleure que la haine ; elle ne saurait être trop grande.
Descartes (René), Les Passions de l'âme.

L'amour abstrait de l'humanité est presque toujours de l'égoïsme.
Dostoïevski (Fedor Mikhaïlovitch), L'Idiot.
 

Rives d'amour pour nous sont rives de justice.
Eluard (Eugène Grindel, dit Paul), Une leçon de morale, Volonté d'y voir clair (Gallimard).

Il n'y a pas de crainte dans l'amour             ;
Au contraire, le parfait amour bannit la crainte,
Car la crainte suppose un châtiment,
Et celui qui craint
N'est pas consommé en amour.
Épîtres du Nouveau Testament, Épîtres de saint Jean, Ire, IV,

Quand je n'aime plus, j'ai autant d'envie de n'être plus aimé, que j'en ai d'être aimé quand j'aime.
Fontenelle (Bernard Le Bovier de), Lettres galantes du chevalier d'Her...

L'amour, ça passe dans tant d'cours, c'est une corde à tant d'vaisseaux, et ça passe dans tant d'anneaux, à qui la faute si ça s'use ?
Fort (Paul), L'Amour marin (Flammarion).

L'amour est le seul rêve qui ne se rêve pas.
Fort (Paul), Ballades françaises, Sur les jolis ponts de Paris (Flammarion).
 

Le mal n'est jamais dans l'amour.
Gide (André), La Symphonie pastorale (Gallimard).
 

L'amour est cette merveilleuse chance qu'un autre vous aime encore quand vous ne pouvez plus vous aimer vous-même.
Guéhenno (Jean), Aventures de l'esprit (Gallimard).

C'est le Roman de la rose, où tout l'art d'Amour est enclos.
Guillaume de Lorris, Le Roman de la Rose.

Si, comme Alexandre, tu prétends à la vie éternelle, cherche-la sur les lèvres roses de cette ravissante beauté.
Hafez, Ghazels, XIII.

L'amour, enfant de bohème
L'amour est enfant de Bohème.
Halévy (Ludovic), Carmen, opéra bouffe, musique de Bizet.

L'amour et la haine, la haine et l'amour,
Tout cela est passé sur moi                       ;
Pourtant je n'en ai gardé nulle trace,
Je suis resté toujours le même.
(Lieben und Hassen, Hassen und Lieben
Ist alles über mich hingegangen                 ;
Doch blieb von allem nichts an mir hangen,
Ich bin der allerselbe geblieben.)
Heine (Heinrich), Livre des chants, le Retour (Buch der Lieder, Die Heimkehr)

Oh ! l'amour d'une mère ! amour que nul n'oublie  !
Pain merveilleux qu'un dieu partage et multiplie !
Table toujours servie au paternel foyer !
Chacun en a sa part, et tous l'ont tout entier !
Hugo (Victor), Les Feuilles d'automne, Ce siècle avait deux ans.
 

[...] Amour ! toi qui nous charmes !
Tu nous tiens par la joie, et surtout par les larmes ;
Jeune homme on te maudit, on t'adore vieillard.
Hugo (Victor), Les Rayons et les Ombres, Tristesse d'Olympio.

L'amour et l'amitié s'excluent l'un l'autre.
La Bruyère (Jean de), Les Caractères, Du cour.

Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.
La Rochefoucauld, Maximes.
 

C'est une force que n'admirer rien.
Léautaud (Paul), Journal littéraire (Mercure de France).

Quand on n'a pas ce que l'on aime,
Il faut aimer ce qu'on n'a pas.
Maeterlinck (Maurice), Treize Chansons de l'âge mûr (Fasquelle).
 

L'amour fait tout excuser, mais il faut être bien sûr qu'il y a de l'amour.
Mérimée (Prosper), Lettres, à Jenny Dacquin, 25 septembre 1832.
 

L'amour n'est pas un sentiment, c'est un art.
Morand (Paul), Isabeau de Bavière (Gallimard).
 

L'Amour est beau pour ceux qui ont de quoi vivre, mais les autres doivent d'abord penser à vivre.
 Philippe (Charles-Louis), La Mère et l'enfant (Gallimard).

Il n'est point de haine implacable, sauf en amour.
(Nullae sunt inimicitiae nisi amoris acerbae.)
Properce, Élégies, II, 8, 3.

Ayez de l'amour pour tous, nul n'est autre que vous.
Ramakrishna (Gadadhar Chattopadhyaya, dit), Entretiens.

Dans l'amour, quand il se présente, ce n'est que l'obligation de travailler à eux-mêmes que les êtres jeunes devraient voir.
(Nur in diesem Sinne, als Aufgabe, an sich zu arbeiten, durften junge Menschen die Liebe, die ihnen gegeben wird, gebrauchen.)
Rilke (Rainer Maria), Lettres à un jeune poète, 14 mai 1904 (Briefe an einem jungen Dichter).

Toutes les dettes reçoivent quelque compensation, mais seul l'amour peut payer l'amour.
(Todas las deudas del mundo reciben compensación en diverso género ; el amor no admite sino sólo amor por paga.)
Rojas (Fernando de), La Célestine, 16 (La Celestina, 16)

Amour et absence
Qu'il faut donc aimer quelqu'un pour le préférer à son absence !
Rostand (Jean), Pensées d'un biologiste (Stock).

L'amour est le comble de l'esprit.
Rougemont (Denis de), Penser avec les mains (Gallimard).

Aimer, ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction.
Saint-Exupéry (Antoine de), Terre des hommes (Gallimard).

L'amour ne voit pas avec les yeux, mais avec l'âme.
(Love looks not with the eyes, but with the mind.)
Shakespeare (William), Le Songe d'une nuit d'été, I, 1, Helena (A Midsummer Night's Dream, I, 1, Helen

Misérable est l'amour qui se laisserait mesurer.
(There's beggary in the love that can be reckoned.)
Shakespeare (William), Antoine et Cléopâtre, I, 1, Antoine (Antony and Cleopatra, I, 1, Antony)

Je ne sais partager que l'amour, non la haine.
Sophocle, Antigone, 523 (traduction P.Dumoulin).
Nous avons tout juste assez de religion pour nous haïr, mais pas assez pour nous aimer les uns les autres.
(We have just enough religion to make us hate, but not enough to make us love one another.)
Swift (Jonathan), Thoughts on Various Subjects.

Le prix d'Amour, c'est seulement Amour, [...]
Il faut aimer si l'on veut être aimé.
Urfé (Honoré d'), La Sylvanire ou la Morte vive, I, 1.

L'amour divin       La puissance de l'amour L'amour est l'eau de la vie Obtenir l'amour divin L'amour divin par l'amour du Prophète           La puissance de l'Amour   Il n'y a rien dans ce monde qui soit détesté par Dieu, le Tout Puissant, le Créateur. En effet, il est impossible qu'une chose existe et qu'elle soit détestée par Dieu: l'un exclut l'autre. Toutes les Créations apparurent par l'Amour Divin. Il les aima et elles apparurent. C'est pour cette raison que tout ce qui existe apporte avec lui sa part d'Amour Divin. Quand je dis "tout", je veux dire tout, à partir des atomes et leurs particules, véritables fondateurs de l'Univers, jusqu'à l'humanité. Oui, tout, même les particules de matière les plus petites portent ce Don Divin. Comme vous le savez, les électrons d'atomes tournent autour du noyau à très grande vitesse. Le célèbre Einstein aurait déclaré, m'a-t-on dit, "J'en suis arrivé à comprendre beaucoup de choses, mais ce que je n'ai jamais réussi à sonder, c'est quel est le pouvoir qui donne aux électrons l'énergie de mettre sur orbite le noyau à une telle vitesse? D'où leur vient cette puissance ?" Nous croyons avec conviction, que tout ce qui existe à une vie. Dans notre quotidien, nous avons tendance à classifier certaines choses, par exemple les rochers, comme des objets inanimés et ne reconnaissons la vie que dans les plantes, les animaux ou les êtres humains. Pourtant, au-delà de ces distinctions extérieures tout a une vie. Même les atomes et leurs électrons tournant autour du noyau à une vitesse qui déconcertait le renommé Mr Einstein, sont vivants. Ils sont vivants par la Puissance de l'Amour Divin que leur Seigneur leur a attribué. Voila ce qui les fait tourner à la vitesse de la lumière. La science peut faire de merveilleuses et inimaginables découvertes dans le domaine du visible prouvé par des expériences. Un tel domaine, celui de l'observation et de l'expérimentation, est limité et c'est seulement dans ces limites que les savants peuvent tirer des conclusions faisant autorité. Par conséquent, les scientifiques qui reconnaissent leurs limites et ne sont pas aveuglés par l'orgueil, peuvent admettre qu'il y a des phénomènes que la science ne peut expliquer. C'est à ceux qui ont accès aux domaines des connaissances, au-delà de la science, de dire avec certitude, que c'est Dieu, le Tout Puissant, le Seigneur de l'Univers, qui par Son Nom Sacré "Ya Wadûd" (Celui qui Aime Tout), donne Son Amour Divin à toutes choses dans l'Univers. Ces électrons, ivres de l'Amour Divin, tournant à si grande vitesse autour du noyau, manifestent ainsi l'influence de l'Amour Divin sur eux. La science ne peut ni prouver ni nier cette explication puisque ce phénomène est au-delà de leur domaine, et ne peut pas pour autant offrir une autre théorie. Mais nos coeurs peuvent être satisfaits de cette explication, chacun de nous peut l'essayer à l'intérieur de lui-même car nous avons tous dans nos coeur la Puissance de cet Amour Divin prête à être contactée. Il n'y a aucun mot dans les langues occidentales qui donne le sens entier de "Ya Wadûd" et même les explications ne montrent pas sa vraie signification, bien que l'Occident prétende être supérieur en matière de connaissance et méprise toute expérience religieuse. Or ce Nom Sacré, au sens impossible à traduire ou à exprimer même dans les langues avancées de l'Occident, est un "Dhikr" (un Nom Divin sur lequel on doit méditer) c'est à dire la prière incantatoire qui convient le mieux aux gens qui se croient supérieurs et au dessus de la normale. "L'amour" n'est certainement pas un concept inconnu à la culture occidentale, et la plupart des gens prétendent, sans doute, aimer et être aimé, connaitre le sens de l'amour, et le considérer comme un domaine important de leur vie, voire même le plus important. Pourtant, l'amour physique et transitoire auquel ils pensent devient rapidement cet amour à sens unique qui caractérise l'homme moderne. L'amour qu'on ne trouve que dans le zoo, celui qui appartient aux animaux. Car si vous ne pouvez imaginez un amour différent de celui des animaux, alors vous faites partie du zoo. Il existe un vrai amour, qui ne change jamais, qui ne meurt jamais, et il y a l'amour animal, temporaire. Les deux sont en l'homme par la Sagesse du Créateur, mais l'amour permanent est celui qui est donné par le Nom Divin "Ya Wadûd". Reconnaître cet amour, c'est le défi et l'accomplissement de l'existence humaine, se mettre en contact avec Ses Océans d'Amour, car il a donné Son Amour Divin le plus abondamment à Son représentant le plus honoré de l'univers : l'être humain, les fils d'Adam. Il se peut que vous aimiez une jeune dame pour sa jeunesse, et quand cette jeunesse part, vous ne l'aimez plus. Ceci est l'amour faux. Parfois, on peut avoir deux espèces d'amour à la fois, mais alors l'amour physique domine celui qui est spirituel, pour qu'il n'apparaisse jamais. Afin d'atteindre le but final de la vie humaine, on a besoin d'un amour permanent, et il n'y a que le Seigneur de l'Univers qui puisse l'accorder. Par conséquent, quand nous disons "Ya Wadûd", nous nous ouvrons à cet Amour Divin, en demandant à notre Seigneur d'éveiller cet amour qui ne connaît aucune limite, qui est éternel et qui s'étend à toute Sa Création. On m'a ordonné d'enseigner et de conseiller les gens afin qu'ils appellent notre Seigneur en disant "Ya Wadûd", cela permettra aux sincères d'atteindre le vrai amour de leur Seigneur, le Tout Puissant, et d'aimer tout autour d'eux. Nous devons apprendre à aimer tout pour l'amour de l'Amour que le Créateur a pour toute Sa création. Et nous avons fort besoin de prier pour un tel amour car, bien que ce soit le fond de toute réussite dans un objectif spirituel, de nos jours il s'est presque éteint. C'est pour cette raison que la souffrance, les émeutes, les luttes, les crises et les chaos augmentent sans cesse. Ce qui se fait passer de nos jours pour de l'amour est, en réalité, très loin d'en être. Vous dites: "O ma déesse", et elle dit "O mon dieu", mais allez les voir après deux ou trois mois et voyez ce qui reste de cette "dévotion fidèle" et "émotionnelle"! Voilà la plus grande cause des misères de nos jours. C'est pour cela que je ne considère pas ce siècle comme civilisé. Au contraire, le vingtième siècle témoigne de la destruction de la civilisation, à chaque minute la violence et la misère augmentent. On pourra nommer une société "civilisée" quand elle fournira les conditions dans lesquelles les gens pourront facilement arriver au point d'étendre leur amour permanent à tout le monde. On ne devrait pas être fier de faire partie de la "Civilisation du Vingtième Siècle", car on ne peut considèrer une société aussi violente et malade comme "civilisée". Quand je viens ici, ce que je vois me fait dresser les cheveux sur la tête. Tant de violence! Tant d'égoïsme ! Tout le monde se regardant avec méfiance ! Quand je dis ceci, il se peut que les gens se vexent et se mettent à se défendre en demandant : "Si vous ressentez de tels sentiments ici, alors pourquoi venez vous ?" Oui, les gens peuvent demander. Un médecin peut visiter un hôpital ou une clinique psychiatrique, mais il va y faire son travail, pour le bien des infirmes de ces hôpitaux. On m'a appris à guérir les maladies spirituelles avec des méthodes inconnues dans ces pays, j'ai donc été envoyé par les centres spirituels pour m'occuper des pays occidentaux, et je me considérerais comme gagnant même s'il n'y avait qu'une personne qui en profite. Une toute petite amélioration dans la santé spirituelle de la société occidentale est un soulagement pour le monde entier, puisque dans tout le monde, les Nations ont abandonné leur culture et suivent maintenant l'Occident. Par conséquent les maladies de l'Occident deviennent plus vite nos maladies et donc, nous espérons que l'amélioration dans le climat spirituel de l'Occident mènera aussi à notre amélioration. De nos jours, à cause de cette situation, on doit tout d'abord essayer d'éveiller l'amour permanent. Aujourd'hui les pratiques, les prières et les règles ne servent à rien sans amour. Pour ceux dont le coeur n'a pas pris contact avec un tel amour, le "moi" s'attache facilement aux pratiques et les utilises comme un moyen pour accumuler les titres sans valeur. Laissez chaque pratique qui nourrit votre vanité et cherchez l'amour permanent. Où commencer? Chaque personne a un cercle d'amis, de parents, de compagnons. A partir de nos plus proches, les femmes et les maris, les parents et les enfants, les frères et les soeurs, on doit être généreux en donnant notre amour permanent. Comment peut-on considérer quelqu'un comme civilisé alors qu'il n'arrive pas à faire la paix avec ses proches? Si on pouvait s'approcher du niveau de l'amour permanent qui nous convient, les palais de justice du monde entier seraient obligés de fermer par manque de procès. Plus de plainte, plus de divorce, plus de misère, plus de lutte. La plus importante pratique du moment, c'est de donner notre amour permanent. Personne ne peut dire : "Je n'ai pas besoin de le pratiquer" ni les interlocuteurs, ni les auditeurs, ne me dites pas que tel ou tel est à ce niveau, quand il est avare avec l'amour permanent, au point d'en priver même ses proches. Le côté bas de l'homme, le "moi" égoïste, ne veut jamais donner l'amour permanent qu'à lui-même. Je ne crois pas que ce seul amour de soi même, soit notre raison d'être. Je crois que nous avons été créés pour aimer toute la Création. L'homme représente son Seigneur sur la Terre et il possède en lui le réservoir le plus grand de l'Amour Divin. Il peut être un grand moyen d'expression pour cet Amour Divin dans ce monde, une fontaine d'amour où chaque Créature peut boire. "Wa min Allah at-tawfik" : Et c'est de Dieu que nous viennent les grâces opportunes. Mawlana Shaikh Mohammad Nazim Adil al Haqqani al Qubrusi an Naqshbandi

"Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le méchant. N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde: si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui; parce que tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, n'est pas du Père, mais est du monde" (1 Jean 2, 14-16).

Ces jeunes gens sont invités à ne pas aimer le monde. Il peut sembler étrange que l'apôtre ait dû donner cet avertissement à des âmes si fortes spirituellement. Mais cette force même, toute spirituelle qu'elle soit, crée un danger. Ils avaient désiré sérieusement répandre la vérité et témoigner, sans crainte, de Christ par la Parole qui demeurait en eux, et dans l'Esprit Saint travaillant par leur moyen. Or les victoires mêmes prouvent l'existence d'un danger, et le commerce avec les hommes expose à aimer le monde avant de savoir où cela mène. Car nous ne devons pas supposer que l'amour du monde soit seulement un goût pour l'apparence et le plaisir, la musique ou le théâtre, la chasse, les courses, le jeu ou peut-être des choses pires.

Le monde est un piège, beaucoup plus subtil que la chair. Un homme se méprise lui-même pour avoir cédé aux convoitises de la chair, et d'autres, pourtant entièrement attachés au monde, ressentent la honte de ces voies-là. Mais la convoitise mondaine est tout autre chose; elle paraît absolument respectable, car n'est-ce pas ce que font tous les gens de quelque importance? C'est convoiter ce que la société aime, ce que ceux qui passent pour des lumières ou des conducteurs pensent être convenable pour des hommes et des femmes.

Cette attraction agréable a une immense influence, spécialement sur les jeunes, et sur les jeunes gens forts qui connaissent le Seigneur, et ont le désir sincère de répandre la connaissance de la vérité. Qu'est-ce que le monde, au sens spirituel?

"Le monde", moralement, est ce que le diable a élaboré après la chute de l'homme. Le commencement du "monde", c'est Caïn et sa descendance. Que voyons-nous en effet en Caïn ? Condamné à être un vagabond et un fugitif sur la terre, il lutta pour effacer cette sentence, et construisit une ville: non contents de vivre l'un d'un côté, l'autre d'un autre, lui et ses descendants sentirent le besoin de se rassembler. L'union fait la force, disent les hommes. D'ailleurs un homme habile a tôt fait de se hisser à la tête; et plus d'un espère réaliser cela un jour ou l'autre, d'une manière ou d'une autre, mais d'y arriver quand même. Dieu et le péché sont facilement oubliés dans cette lutte.

Ainsi Caïn construit une cité, et l'appelle du nom de son fils. L'orgueil est la, et la recherche de sa satisfaction personnelle ou de celle des autres, sans une pensée pour Dieu. C'est dans cette famille que naissent les grandes inventions (Genèse 4).

C'est là que commence la poésie de la société. quand Lémec écrit pour ses femmes: c'est lui qui a introduit la polygamie, et a justifié le meurtre en cas de légitime défense, dans ce que l'on pourrait appeler un poème dédié aux objets de son affection. Ce n'est pas Dieu qui occupait ses pensées à propos d'événements qui auraient dû l'affliger mais ses femmes; Lémec ne fait pas seulement une apologie de l'histoire de Caïn, mais y trouve un prétexte pour sanctionner son propre cas. Là encore nous trouvons l'origine de la fière vie nomade, et des jouissances plus civilisées des instruments à vent et à cordes; tout le "monde" s'est mis au travail de bonne heure. N'est-ce pas là le caractère du "monde"?

Sans doute bien des commodités qui se trouvent dans le monde peuvent être utilisées par un chrétien. Mais une marque noire estampille "le monde": l'absence d'un Christ qui, méprisé par le monde. est d'autant plus aimé des siens. Citez-moi parmi les choses dont est fait le monde, une seule sur laquelle Christ mette sa sanction. Où se trouve tout ce que Christ estimait? Tout ce en quoi Il vivait, tout ce qu'Il aimait?

Dans le monde religieux les uns poursuivent l'étude de la science, d'autres la littérature, d'autres la politique. Il est possible, hélas! de s'occuper de la religion, de l'oeuvre et du culte du Seigneur, dans un esprit mondain, et dans un but égoïste, en y recherchant soit le profit soit quelque renommée; et de combien de manières les hommes n'y recherchent-ils pas la popularité!

Cela aussi, n'est-ce pas "le monde"? Le nom du Seigneur pris sans souci de Sa volonté et de Sa gloire n'est pas une sauvegarde. Certains auteurs l'ont employé ainsi; ils ont écrit sur des sujets tirés des Écritures, mais qu'en ont-ils eu de plus, puisqu'ils sont restés sans Dieu et souvent ennemis déclarés de Christ?

Il y a des dangers pour les jeunes gens au service du Seigneur. Christ dit Lui-même de ceux que le Père Lui avait donnés: ils ne sont pas "du monde", comme moi je ne suis pas du monde (Jean 17, 14). C'étaient ceux qui étaient spirituellement des jeunes gens qui devaient se garder du "monde", de peur que, dans leur zèle, il ne prît une certaine importance à leurs yeux. Ils pourraient dire alors que leur désir était simplement de gagner le monde à Christ, que leur but était de faire connaître au monde et Christ et son Évangile.

Mais il nous faut être dépendants de Lui et être guidés par son Esprit pour savoir quand il nous faut aller, et où et comment. Il ne suffit pas que notre dessein et notre but soient parfaitement bons. Le danger principal dont nous devons nous garder est la manière de faire les choses. Nous sommes exposés à manquer en cela. L'objet peut être bon mais les moyens doivent être selon la volonté et la parole de Dieu. Qui donc peut nous guider et nous garder dans les moyens à adopter? Uniquement Celui à qui nous appartenons, agissant en nous par Sa Parole et par Son Esprit.

W.K.

Guido Guinizelli,

En le cour noble amour toujours s'abrite

Comme en forêt l'oiseau sous la ramée,

Et nature n'a pas créé l'amour

Avant le cour, ni le soleil avant lui.

Dès que fut le soleil,

Au même instant resplendit la lumière,

Qui ne fut point première.

Amour choisit noblesse pour manoir,

Tout comme la chaleur

Habite la lumière de la flamme. »

Guido Guinizelli, En le cour noble amour toujours s'abrite., in Anthologie bilingue de la poésie italienne. Traduction de Claude Perrus. Éditions Gallimard (La Pléiade), 1994.

Michel Jonasz
L'AMOUR DU MONDE


Nous vivrons l'amour du monde
Quand le monde vivra d'amour
Quand il sera rond le monde
De nous voir ivre d'amour

Et je dirai aux amis, venez vendredi
Si vous avez le temps, venez plus souvent
Et je te dirai aussi, tu es bien jolie
D'ailleurs, tu embellis un peu plus chaque jour
Dans ce monde d'amour, dans ce monde d'amour

Nous vivrons l'amour du monde
Quand le monde vivra d'amour
Quand il sera rond le monde
De nous voir ivre d'amour

Et je dirai aux amis, aimez votre vie
Restez jeune longtemps, amoureux, content
Et je te dirai aussi, je te remercie
Si grâce à toi je vis, un peu plus chaque jour
Dans ce monde d'amour, dans ce monde d'amour

Nous vivrons l'amour du monde
Quand le monde vivra d'amour
Sidéré sera le monde
Tant de soleil qui l'entoure

Nous vivrons l'amour du monde
Quand le monde vivra d'amour
Quand il sera rond le monde
De nous voir ivre d'amour
 

LA TOLERANCE 

DEFINITION DE LA TOLERANCE

1. Respect de la liberté d'autrui, de ses manières de penser, d'agir, de ses opinions politiques et religieuses.
2. Liberté limitée accordée à qqn en certaines circonstances. Ce n'est pas un droit, c'est une tolérance.
-       Maison de tolérance  : établissement de prostitution, autrefois toléré par la loi.
3. Méd.
a. Propriété que possède l'organisme de supporter, sans manifester de signes d'intoxication, des doses d'une substance donnée.
b. Absence de réaction immunitaire d'un organisme recevant une greffe.
4. Techn. Écart acceptable sur certaines grandeurs (dimensions, masse, fréquence, etc.) relatives à des fabrications mécaniques, à des composants électroniques, etc.

CITATIONS SUR LA TOLERANCE

S'il fallait tolérer aux autres tout ce qu'on se permet à soi-même, la vie ne serait plus tenable.
Courteline (Georges Moinaux, dit Georges), La Philosophie de G. Courteline (Flammarion).
 

Ne souhaitons pas que tout le monde pense comme nous. L'uniformité des sentiments serait odieuse.
France (Anatole François Thibault, dit Anatole), Discours, au banquet des Rabelaisants, 1912.
 

Une conviction qui commence par admettre la légitimité d'une conviction adverse se condamne à n'être pas agissante.
Martin du Gard (Roger), Jean Barois (Gallimard).
 

Tolérez mon intolérance.
Renard (Jules), Journal, 19 août 1903 (Gallimard).
 

Il est dans la tolérance un degré qui confine à l'injure.
Rostand (Jean), Pensées d'un biologiste (Stock).
 

La tolérance est la vertu du faible.
Sade (Donatien Alphonse François, comte de Sade, dit le Marquis de), La Nouvelle Justine.

Dix idées pour célébrer la Journée internationale pour la tolérance

16 novembre

Introduction
1. La diversité au sein de votre communauté
2. Les droits de l'homme
3. Programmer son action en faveur de la tolérance
4. Dire non à la violence
5. Diversité écologique et diversité humaine
6. La tolérance religieuse
7. Actualité de la tolérance
8. La tolérance et le sport
9. La créativité à l'ouvre
10. Créer des liens internationaux

Ces orientations ont pour but d'encourager la réflexion créatrice au sein des municipalités et des parlements, dans les écoles, les universités, les clubs et associations, sur les lieux de travail, dans les organisations non gouvernementales et dans les médias des Etats membres de toutes les régions, pour que soit célébrée, chaque année le 16 novembre, la Journée internationale pour la tolérance.

L'année 1995 a été proclamée, à l'initiative de l'UNESCO, Année des Nations Unies pour la tolérance ; elle a été marquée par le lancement d'une campagne mondiale pour la tolérance et la non-violence. La célébration de la Journée internationale pour la tolérance perpétue l'impact de cette initiative.

Construire la tolérance et la confiance dans différentes communautés ne se fait pas en un jour et exige du temps et de la détermination. L'apprentissage de la tolérance suppose l'accès à l'éducation, car l'intolérance prend souvent racine dans l'ignorance et la peur : peur de l'inconnu, peur de l'"autre", des autres cultures, des autres religions ou nations. L'intolérance est aussi étroitement liée au sentiment exagéré de sa propre valeur et de sa propre dignité, notions inculquées et assimilées dès le plus jeune âge. C'est pourquoi dans les années qui viennent, nous devrons accorder davantage de place dans l'éducation des enfants à l'apprentissage de la tolérance, des droits de l'homme et des libertés fondamentales.

N'oublions pas, toutefois, que l'éducation ne se résume pas à l'école et que les adultes, d'abord en tant qu'êtres susceptibles de commettre des actes d'intolérance, mais surtout en leur qualité de parents, de législateurs ou de personnes chargées de faire respecter la loi, doivent également être considérés comme une cible prioritaire de nos efforts éducatifs.

La Journée internationale pour la tolérance peut être l'occasion chaque année de promouvoir l'éducation pour la tolérance ainsi qu'une réflexion et un débat sociopolitiques élargis aux problèmes d'intolérance à l'échelle locale et mondiale. C'est le moment de dresser le bilan des progrès réalisés au cours de l'année écoulée et de proposer de nouveaux moyens d'action pour remédier aux carences qui subsistent.

Si le problème de l'intolérance est un problème global en ce que ses manifestations se multiplient un peu partout dans le monde, celles-ci revêtent le plus souvent une forme locale ou nationale. Pour être efficaces, les principes de lutte contre l'intolérance établis à l'échelle mondiale doivent donc être associés à des initiatives locales, nationales et individuelles.

Les dix idées énumérées ci-après se veulent l'amorce d'une réflexion sur les moyens de célébrer la Journée internationale pour la tolérance, de façon à promouvoir la tolérance dans les différents pays et dans le monde entier. Ces propositions visent à impliquer d'abord, mais pas uniquement, les élèves et les enseignants de tous les pays dans cette quête collective d'un monde libéré de l'intolérance.

1. La diversité au sein de votre communauté

Où que vous habitiez, vous seriez probablement surpris de l'extrême diversité qui règne au sein de votre communauté. Quelqu'un a dit que chaque culture est un ensemble d'influences subies. Livrez-vous à une enquête sur la diversité culturelle au sein de votre ville ou communauté. Qui sont les habitants ? Comment vivent-ils ? Des articles, des interviews, des affiches ou des expositions peuvent servir à mettre en lumière la diversité des identités et des cultures. Comment cette diversité s'exprime-t-elle en musique ? Pensez à la multiplicité des danses et musiques traditionnelles que vous connaissez et à tout ce que celles-ci dénotent d'influences mutuelles. Organisez un concert ou un festival réunissant toute une gamme de ces traditions culturelles.

2. Les droits de l'homme

De quelle manière les droits des membres de minorités nationales, ethniques, religieuses, linguistiques ou autres sont-ils garantis au sein de votre communauté, de votre nation, de votre région ? Qu'en est-il des peuples autochtones, des travailleurs migrants, des demandeurs d'asile et des réfugiés, des handicapés ? Leurs droits sont-ils promus et protégés ? Pensez-vous que les responsables du maintien de l'ordre de votre communauté soient suffisamment informés des droits de l'homme ? Que pouvez-vous faire pour améliorer les attitudes ou les comportements envers les minorités ?

3. Programmer son action en faveur de la tolérance

Rédigez vous-même un projet ou programme d'activités en faveur de la tolérance. Cela implique de déterminer pour vous-même ce qu'est la tolérance et quel est le meilleur moyen de transmettre les valeurs qui s'y attachent. Passez au crible vos manuels scolaires, les émissions de télévision et les articles de presse pour débusquer les stéréotypes (concernant notamment les sexes) et les préjugés sur les nationalités et les groupes ethniques. Quelles priorités assigneriez-vous, en matière de tolérance, à votre ville, pays ou région ?

4. Dire non à la violence

Comment naît la violence dans une communauté, une école ou un foyer et comment peut-on l'enrayer ? Reproduisez la dynamique de la tolérance et de l'intolérance par des jeux de rôle, des dialogues, des exercices de résolution de malentendus. Organisez des débats publics où vous vous entraînerez à défendre alternativement deux points de vue opposés. Comment imaginez-vous la coexistence pacifique d'individus et de groupes différents ? Qu'est-ce qui fait qu'elle fonctionne et qu'est-ce qui peut la saper ?

5. Diversité écologique et diversité humaine

Toute communauté est fondée sur l'interdépendance. Pas plus que les végétaux ou les animaux, nous ne pourrions survivre si nous étions tous semblables. Trouvez des exemples de cette vérité puisés dans la vie quotidienne de votre localité. Montrez par des exemples concrets comment une culture de paix et de tolérance peut promouvoir la sauvegarde de l'environnement. Lancez un projet dans votre école ou votre voisinage.

6. La tolérance religieuse

Organisez une rencontre de représentants de divers groupes religieux et non confessionnels de votre communauté pour examiner comment chacun enseigne la tolérance. Comment enseigne-t-on la tolérance dans les différentes religions du monde, y compris celles des peuples autochtones ? Toutes les religions étant plus ou moins fondées sur des valeurs d'amour et de justice, aucune ne saurait être invoquée pour justifier la violence ou la guerre. Le dialogue et la discussion entre les représentants des diverses religions sont une tradition séculaire qui n'a en rien perdu sa valeur.

7. Actualité de la tolérance

Organisez des débats sur les événements de l'actualité analysés en termes de tolérance et d'intolérance. Réfléchissez aux conflits du passé et à ceux d'aujourd'hui. Comment auraient-ils pu être résolus ou évités ? Qu'en est-il de la question des droits de l'homme dans l'actualité aujourd'hui ? Quels sont les droits et libertés fondamentaux reconnus par la communauté internationale ? Comment fonctionnent les pays pluriculturels et multilingues ? Quels sont les intérêts communs aux peuples dans leur diversité ?

8. La tolérance et le sport

Quelles manifestations sportives ont une envergure internationale ? Quel en est le but ? Quels sont les liens possibles entre le sport et l'intolérance (exclusion des plus faibles, esprit de clocher, violence dans les stades) et comment y remédier ? Organisez une rencontre athlétique sur le thème de la diversité et de la tolérance.

9. La créativité à l'ouvre

Le message d'une ouvre d'art est inépuisable. Interrogez l'oeuvre d'un artiste d'une autre région du monde et demandez-vous ce qu'elle vous apporte. Concevez des récits, des pièces, des poèmes, des chansons, des articles, des peintures, des affiches, des photographies ou des vidéos illustrant les thèmes liés à la tolérance et publiez-les ou diffusez-les. Ecrivez à des personnalités connues pour leur poser des questions et leur communiquer vos idées sur le sujet de la tolérance.

10. Créer des liens internationaux

Amorcez un dialogue international ou lancez un projet de jumelage scolaire par lettre ou courrier électronique. Dialoguez avec des correspondants étrangers sur les questions et les problèmes de votre vie quotidienne. Echangez des cassettes ou des photos. Etudiez la possibilité de participer à des stages d'été internationaux ou à un programme d'échange scolaire. Demandez à votre école d'adhérer au Système des écoles associées de l'UNESCO.

Pour de plus amples renseignements, veuillez contacter
la Commission nationale de votre pays pour l'UNESCO
ou
l'UNESCO
7, place de Fontenoy
75352 Paris 07 SP - France
Tél. : (33.1) 45 68 38 31
Fax : (33.1) 45 68 57 23
 

LA PAIX

DEFINITION DE LA PAIX

1. Situation d'un pays qui n'est pas en guerre. Maintenir la paix.
-       Paix armée, dans laquelle chacun se tient sur le pied de guerre.
2. Cessation des hostilités   ; traité mettant fin à l'état de guerre. Signer, ratifier la paix.
3. État de concorde, d'accord entre les membres d'un groupe, d'une nation. Vivre en paix avec ses voisins.
-       Faire la paix       : se réconcilier.
4. Tranquillité, quiétude exempte de bruit, d'agitation, de désordre. La paix de la nature, des bois.
5. Tranquillité, sérénité de l'esprit. Avoir la conscience en paix.

CITATIONS SUR LA PAIX

Pour faire la paix, il faut être deux  : soi-même et le voisin d'en face.
Briand (Aristide), Paroles de paix (Figuière).
 

Il n'y a de paix qu'entre esprit et esprit.
Alain (Émile Chartier, dit), Mars ou la Guerre jugée (Gallimard).
 

Il n'est paix qui ne repose sur les boucliers, les têtes et les corps sans tête de l'ennemi                       !
(¡ No hay paz si no se reposa sobre los escudos, las cabezas y los cuerpos sin cabeza del enemigo     
Asturias (Miguel Ángel), Leyendas de Guatemala.

Car ils égarent mon peuple en disant : «Paix!» alors qu'il n'y a pas de paix.
Bible, Ancien Testament, Ézéchiel, XIII, 10.
 

Qu'ils sont beaux sur les montagnes,
les pieds du porteur de bonnes nouvelles
qui annonce la paix.
Bible, Ancien Testament, Isaïe, LII, 7.

À une juste guerre, préférons une injuste paix.
 

(An unjust Peace is to be preferr'd before a just War.)  
Butler (Samuel), [1612 - 1680], Remains, Two Speeches made

Il est plus facile de faire la guerre que la paix.
Clemenceau (Georges), Discours de paix, 1919 (Plon).

Ceux qui croient avoir trouvé la paix, ce n'est souvent que par défaut d'amour.
Daumal (René), Lettres à ses amis (Gallimard).

Appliquez-vous à conserver l'unité de l'esprit par ce lien qu'est la paix.
Épîtres du Nouveau Testament, Épîtres de saint Paul, aux Éphésiens, IV, 3.
 

Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qu'il aime                      !
 

Heureux ceux qui persévèrent dans la paix, car c'est le Très-Haut qui les couronnera.
(Beati quelli che'l sosterrano in pace, ca da te, Altissimo, sirano incoronati.)
François d'Assise (saint), Le Cantique de frère Soleil, 8.

Il n'y a jamais eu de bonne guerre ni de mauvaise paix.
(There never was a good war or a bad peace.)
Franklin (Benjamin), Letter to Quincey, 11

Ressemblons-leur : c'est le moyen d'avoir la paix.
Green (Julien), Adrienne Mesurat (Plon).

Ce que je maintiens, c'est que la guerre fait joliment bien dans l'histoire, et que la paix fournit une piètre lecture.
 

(My argument is that War makes rattling good history, but Peace is poor reading.)
Hardy (Thomas), The Dynasts, II, 5.

Personne n'est assez insensé pour préférer la guerre à la paix ; en temps de paix les fils ensevelissent leurs pères  ; en temps de guerre les pères ensevelissent leurs fils.
Hérodote, Histoires, I, 87.

La guerre, c'est la guerre des hommes ; la paix c'est la guerre des idées.
Hugo (Victor), Fragments.

Vous n'avez qu'un jour à passer sur la terre  ; faites en sorte de le passer en paix.
La Mennais (Félicité de), Paroles d'un croyant.

La moisson de nos champs lassera les faucilles,
Et les fruits passeront la promesse des fleurs.
Malherbe (François de), Stances.
 

Le plaisir des disputes, c'est de faire la paix.
Musset (Alfred de), On ne badine pas avec l'amour, III, 6, Perdican.

Aimez la paix comme le moyen de nouvelles guerres, et la paix brève plus que la longue.
(Ihr sollt den Frieden lieben als Mittel zu neuen Kriegen und den kurzen Frieden mehr als den langen.)
Nietzsche (Friedrich), Ainsi parlait Zarathoustra (Also sprach Zarathustra).

Où ils ont fait un désert, ils disent qu'ils ont donné la paix.
(Ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.)
Tacite, Vie d'Agricola, 30.

POUR LA PAIX !

Je suis « pour la paix » parce que... je ne peux pas « ne pas être pour la paix » !

Je suis pour la paix avec l'Irak parce qu'on m'a enseigné au Collège que les populations irakiennes ne sont nullement responsables de leur dictateur, qu'elles ne l'ont pas choisi démocratiquement et qu'elles n'ont d'autre choix, actuellement, que de le subir...

Je suis pour la paix avec l'Irak parce qu'on m'a aussi enseigné qu'on ne peut sacrifier les populations irakiennes sur l'autel de la Démocratie sous prétexte qu'elles vivent sous l'emprise de Saddam Hussein tant bien que mal, plutôt très mal que bien.

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que je ne fais aucune hypothèse et n'emploie aucun "Si...". Et parce qu'avec un seul "Si...", je mettrais Paris dans une bouteille.

Je suis pour la paix avec l'Irak, et non seulement avec l'Irak ! , avec les Palestiniens, avec les Juifs, avec les Arabes, avec les Musulmans, avec les Kurdes... et que je ne crains pas de croire, comme la France le fait, et l'Allemagne, et la Belgique, sans oublier la Chine, la Russie et bon nombre de pays arabo - musulmans et non - arabo - musulmans que tout ce qui doit être tenté ne l'a pas encore été, avant d'en recourir aux armes de guerre « préventive » et de destruction massive.

Je suis pour la paix avec l'Irak tant que nous n'aurons pas épuisé nos dernières "cartouches pacifiques".

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que la démocratie ne s'impose pas, mais s'apprend et s'enseigne !

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que je refuse de suivre toute folle logique de guerre, et que seule la logique du cour ET de la raison peut voir clair ! Même si, pour certains, cette logique-ci n'a jamais cours à la « Bourse du Monde des Nantis »!

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que je sais pertinemment bien que nos valeurs démocratiques sont des valeurs qu'il faut défendre... autrement qu'avec des « bombes et des canons » ! ... quand nous le pouvons. Et nous le pouvons !

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que je sais et connais professionnellement et quotidiennement les bienfaits de l'éducation, de l'enseignement, de la formation mais aussi de l'information non biaisée et que je ne recours ni aux demi-vérités, ni aux relations équivoques de faits historiques, ni au langage "politiquement correct", et parce que je refuse de jouer sur les peurs de l'opinion publique...

Je suis pour la paix avec l'Irak parce qu'il est plus malaisé certes, mais plus sûr et plus riche à moyen et long terme, de recourir à l'éducation, à l'enseignement, à la formation, ainsi qu'à l'information honnête (sachant que l'information objective est une vue de l'esprit dans la complexité du monde qui nous entoure) que de recourir à la force armée qui ne fait jamais de cadeaux, aux innocents en tout cas!

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que je suis pour la démocratie et pas seulement en Irak.

Je suis pour la paix avec l'Irak parce que je suis pour la Paix, pour l'éducation à la Paix. Partout et toujours.

Je suis pour la paix en Irak parce que le « bon droit » ne génère aucune supériorité d'une pensée sur une autre, ni n'octroie « sui generis » quelque qualité supérieure permettant de « mieux » penser ou d'appréhender plus justement ce que ressent l'opinion publique, la Doxa qui n'a ( presque) JAMAIS tort ! . Et la complexité du réel qu'elle vit.

Je suis pour la paix en Irak... non pas parce que je puis me tromper, parce que je suis faible ou hésitant , même si je ne détiens aucune vérité ni certitude immuable, ce qui est exact ! , mais parce que je manie mieux les armes de l'éducation et de l'information, parce que j'ai un cour... qui a appris, ailleurs que dans des traités de guerre, de « polémologie » comme "ils" disent! ... à me soucier des autres et à mettre en oeuvre, tous les jours, les forces secrètes de l'amour et de l'amitié pour que les hommes puissent se respecter et se comprendre chaque jour davantage.

Et puis... Et puis... Je mourrai révolté et inquiet. Révolté contre cette logique de guerre, inquiet d'avoir si peu fait pour la paix, de n'avoir pas pu empêcher - avec tous mes amis et amoureux de la paix - que l'on donne des enfants aux canons et des canons aux enfants... Cela je le sais!

Le mot Paix dans le monde    Langue Le mot paix (phonétique ou littéraire)    Comment il s'écrit Afrikaans Vrede (prononciation)   Albanais paqe - paqja Allemand Frieden -  (der Friede / la Paix)   Alsacien fréda   Anglais peace   Arabe salam (prononciation) Arménien khaghaghoutyoun Bambara errébé   Baoulé (Cote d'Ivoire) Ahoudjo_hé   Basque bakea   Bengali Shanti (prononciation)   Birman nyein chan yay (prononciation) Bobo makonakon   Braille image à toucher Breton peoc'h, pèc'h   Bulgare Mir (prononciation)   Catalan pau   Chinois HOPING (prononciation) Coréen PIONHWA (prononciation)   Corse pace   Cree papayatik   Créole Guadeloupéen pé   Créole Guyanais lapé   Créole Haïtien lapè   Créole Martiniquais la pé   Créole Mauricien paix   Crétois EIPHNH   Croate u miru   Danois fred  (prononciation)   Espagnol paz   Espéranto paco   Estonien rahu   Éthiopien SELEM (prononciation) Finnois rauha (prononcé RRADA)   France Paix - La Paix   Frioulan pac   Gaélique D'Écosse fois   Gaélique D'Irlande síochán (prononcé "she-a kaw-in")   Galicien paz   Gallois tangnefedd   Grec irini (Prononciation) - EIPHNH Hébreu chalom / caractères hébreu Hindi Shanti (prononciation)   Hollandais Vrede (prononciation)   Hongrois Béké (prononciation)   Indonésien damai / perdamaian / ketentraman   Iranien SOLH  (prononciation) Islandais friður (Prononcé fréthur avec un son th  à l'anglaise)   Israël SHALOM   Italien pace   Japonais HEIWA (prononciation) Kabyle Talouith - Prononciation THALWITH lahna (terme plutot arabe) Khmer sok sbei   Kinyarwanda (Langue du Rwanda) Amahoro   Languedocien (Occitan) patz   Lao santiphap   Latin pax / pax sit (que la paix soit)   Letton miers   Libanais salam (prononciation)   Lituanien taika   Luxembourgeois fridden   Macédonien Mir (prononciation)   Malgache Fandraimpajalemana   Maori rangimaarie / rongo   Néerlandais Vrede (prononciation)   Norvégien fred  (prononciation)   Ojibwa bangan   Ourdou AMAN (prononciation) Ouzbèk TINNTCHLIK (prononciation) Persan solhe   Polonais Pokoj (Prononcé POKOUÏ pocouille en Français) Portugais paz   Provençal pas   Roumain pace   Russe Mir (prononciation) Sarde paghe (logudorois) / paxi (campidanois)   Serbo-Croate Mir (prononciation)   Shona runyararo   Singhalais saameye / shanti   Slovaque mier   Slovène Mir (prononciation)   Sobota paks   Suédois fred  (prononciation)   Swahili salama   Tamoul amaïdi   Tchèque Mir (prononciation)   Thaï santiphaap   Tibétain SHIDE (Prononciation) Turc baris (prononcé BARISH) Ukrainien Mir (prononciation)   Vietnamien HOA BINH (prononciation) Wallon (orthographe à Betchfessîs) påye   Wolof diam  ( Écriture Moderne: jamm)

 Le poème sans fin
(RÊVE de PAIX)

1- La PAIX dans notre monde, est un RÊVE qui s'éveille ;
2- Il s'étire, il respire, sourit et s'émerveille,
3- Regarde par sa fenêtre : Bonheur et Pauvreté,
4- Amour et Solitude, Misère et Amitié.
5- Pourquoi tant de souffrances ? Pourquoi tant d'injustices ?
6- Quand on peut s'entraider en devenant complices
7- Des Sourires de la Vie, des caresses enjouées
8- Où s'évaporent la haine, et la rivalité.
9- Mais, pourquoi ce beau RÊVE s'est-il donc envolé ?
10- Était-ce trop pernicieux pour lui que de rester ?
11- N'affichions-nous pas de la crédibilité ?
12- La déception l'a défait, l'a empoisonné.
13- À tout prix, nous devons reconquérir ce RÊVE.
14- Pour qu'il soit présent bien plus qu'une minute brève.
15- Et enfin vivre en symbiose avec l'Amour.
16-Reviens PAIX ! Fais de nous des Êtres dignes de toi
17- Rends-nous heureux, fabuleux et remplis de joie
18-Nous sommes nombreux à porter la lourdeur
19- De la haine et l'envie qui donne mal au coeur
20-Résistons au goût de la vengeance qui nous habite
21- Quand à notre porte la violence s'agite
22- Visionner dans sa tête un RÊVE si magnifique
23- C'est semer l'Espoir, vibrer en harmonique.
24- Simple à dire, tellement complexe à réaliser!
25- La réalité nous fait voir tant d'iniquités.
26- La dernière chose à faire... sûrement d'abdiquer.
27- Et si on commençait d'abord par s'engager.
28- Si on osait prendre nos responsabilités.
29- De lâches, d'indifférents, on ne pourrait être taxés.
30- Assumons-nous, faisons de la PAIX notre panacée
31- Serrons-nous fort pour que l'amour nous envahisse.
32- Semons le bonheur sur cette Terre pour qu'il grandisse.
33- Les yeux d'Enfants ne devraient pas voir toutes ses guerres.
34- Pas plus que ceux des grands qui ne savent qu'en faire.
35- Ne pas faire la guerre, ça ne servira à rien.
36- L'Amour, la joie et le bonheur c'est vraiment bien.
37- La guerre sanglante ne changera rien aux Vérités.
38- Faire la PAIX, c'est semer l'Amour et l'Amitié. 
39- Déployez votre coeur, n'ayez surtout pas peur.
40- Montrez tous vos sentiments et votre grand Coeur.
41- Enterrez la hache de guerre et aimez-vous.
42- Si vous aimez la guerre, vous êtes vraiment des fous.
43- Pourquoi si on a la capacité d'Amour,
44- On ne se sert pas de ce beau talent toujours?
45- Pour ces jours que logeront nos vies désormais
46- Avec leurs Joies,  leurs inévitables tourments
47- Pour ce possible destin s'abreuvant de Paix
48- J'aime le plus possible et je souris, hésitant
49- À chaque pas fragile que le conquérant fait
50- Alors qu'il trébuche dans la haine si facilement
51- Il nous faut tous les jours chanter, rire et danser
52- Donner le Soleil de nos yeux aux mal-aimés
53- Un Partage spontané, gratuit et si volage
54- Que les coeurs tristes chériront cette belle image
55- Avons-nous perdu le sentier de l'innocence
56- Pour que nos RÊVES se trouvent prisonniers de l'absence
57- Laisserons-nous nos voix éteintes pour l'instant
58- Car l'imagination nous habite pourtant
59- L'Amour, la PAIX et l'Amitié, c'est bon pour nous.
60- La guerre et l'injustice, ce n'est pas bon pour tous.
61- Ne faites pas la guerre, parlez-vous pour notre Bonheur.
62- Ne faites pas la guerre, mais vivez avec votre coeur.
63- La PAIX aide contre la guerre, mais la guerre réplique
64- On veut toujours la PAIX, mais la guerre met des piques
65- La Paix dans le monde, c'est mon rêve le plus cher.
66- Pourquoi ne pas arrêter la guerre sur la Terre?
67-Tuez si vous voulez, mais on va vous arrêter.
68- Cessez de tuer et vous serez récompensés.
69- Vivez en PAIX, en Amour et en Amitié.
70- Vivez en sécurité et bien protégés.
71- Sur la Terre, vivons tous en PAIX et en Fierté.
72- Vivons tous ensemble avec joie et sûreté.
73- Pourquoi sur ce monde, il y a beaucoup de guerres?
74- Pourquoi la guerre et la souffrance sur cette belle Terre?
75- J'aperçois au loin un nuage de désespoir.
76- Faites la PAIX, comme ça personne ne pourra le voir.
77- Soyons en PAIX, en Harmonie et non vulgaire.
78- Sur la Terre, pourquoi il n'y a que la guerre?
79- Dieu nous a créés pour la Paix et l'Harmonie.
80- Ne faites pas la guerre, devenez des bons Amis
81- Arrêtez la guerre, aimez-vous s'il vous plait.
82- Arrêtez la guerre et goûtez au pain de PAIX.
83- Pourquoi sur la Terre, la guerre continue encore?
84- Pourquoi sur la Terre, les enfants vivent tant de morts?
85- Sous une bonne Étoile, il y a beaucoup de Paix.
86- Quand la guerre sera finie, nous serons en Paix.
87- Pourquoi ne pas s'aimer autant sur notre Terre?
88- C'est si beau la PAIX dans une belle année scolaire.
89- Les bagarres ne sont pas souhaitées, les paroles, oui.
90- Les mots sont idéaux pour régler les conflits.
91- Les gens préfèrent la PAIX, mais la guerre continue.
92- La guerre en Afghanistan n'est pas bien, elle tue.
93- Au lieu de crier, voler et de faire du tort,
94- Parlez-vous, aidez-vous, allez jouer dehors.
95- La PAIX ça commence par battre dans le Coeur.
96- Ça insuffle à la Vie un goût de grand Bonheur
97- Si tout le monde s'aime, on sera bien mieux.
98- Faites la PAIX, pas la guerre pour l'Amour de Dieu
99- La PAIX! Quel beau mot rempli de message d'Espoir!
100- À quoi ça nous sert de toujours broyer du noir?
101- Car vivre dans l'Amour, c'est l'essence de la Vie.
102- Et la Vie est faite pour vivre en Harmonie!
103- Quoi de mieux à vivre qu'une Vie en Amour?
104- Rien, sinon, mieux chérir la PAIX à tous les jours.
105- Si elle ne revient pas,  1 Amour disparaîtra
106- Alors plus de toi, seulement du moi voilà
107- Et de notre égoïsme, de cela naîtra
108- 1 hymne final, 1 hymne au trépas.
109- Arrêtez les guerres avant qu'il ne soit trop tard,
110- Arrêtez avant que la PAIX soit déjà dans l'histoire,
111- Et qu'elle ne revienne plus sur cette Terre sans pitié,
112- Où les hommes haïssent, où ils ne savent pas Aimer.
113- La PAIX, c'est deux hommes qui se serrent la main
114- Un jour tout le monde sera uni, demain??
115- L'Enfant s'épanouit, embryon d'un jour,
116- Commencement de la Vie, Espoir de grand Amour.
117- La PAIX c'est la Famille, Partage de bon pain
118- Où jaillit l'émerveillement dans l'Esprit Divin.
119- L'Essentiel est dans la Parole et dans le Geste
120- Lever un Regard, Majesté des montagnes
121- Ficeler son Amitié au gré des campagnes
122- Libres dans un Vent où la PAIX se manifeste.
123- Le grand voile lumineux de la Poésie
124- Est le témoin de notre besoin d'Harmonie
125- Il est le Souffle qui nous protège, nous libère
126- Et qui nous pousse à croire en un monde sans guerre.
127- Si nous nous entraidons, nous réussirons enfin.
128- Si on croit en la PAIX, nous irons très très loin,
129- Nous aurons un Monde sans guerre pour de bon...
130- Et pour toujours, Ensemble, nous Sourirons.
131- Comme on serait bien si le monde était Parfait
132-  Et que pour toujours nous vivions dans la PAIX
133- Pour que la Vie ne soit que de bons Moments,
134- Une ronde de toutes races, toutes couleurs
135- Se tenant par la main, ce serait le Bonheur.
136- Si on veut l'Amitié, il faut la révéler.
137- Si on fait la bataille, la Jeunesse va payer.
138- Arrêtez l'injustice, arrêtez de détruire,
139- Les Enfants veulent aimer, les Enfants veulent rire.
140- Ils devront s'ingénier, s'aider les uns les autres
141- Pour qu'un jour, de la PAIX, ils soient tous les apôtres.
142- Sur notre belle Terre, pour tous les habitants,
143- Qu'ils soient catholiques, luthériens ou musulmans,
144- Nous voulons qu'ils soient Fiers de leur comportement.
145- Souhaitons que les Enfants influencent leurs parents.
146- Je fais cette prière d'une Vie impeccable,
147- Pour éviter la guerre, soyons Irréprochables.
148- Que la Lumière sur cette belle Terre, coule enfin Librement
149- Tant d'Amour dans nos Coeurs à déverser sans jugement.
150- La PAIX est toujours possible si nous voulons vraiment.
151- Pourquoi continuer à faire souffrir notre prochain
152- Alors que c'est notre Monde que nous blessons de nos mains?
153- Peut-être est-ce là notre Nature profonde...
154- Et bien, osons des activités plus fécondes!
155- À la guerre comme à la guerre nous mourrons
156- D'avoir tenu la PAIX tout fier à bout de bras
157- Comme pas un jour naît sans Lumière à fond
158- Au puits après son tour quotidien dans mes bras.
159- Comme la Vie sur Terre est curieusement bâtie
160- Le Cerbère nous punit lorsqu'on fait conflit
161- Prenons notre palot pour chercher l'Harmonie.
162- Creusons plus creux pour trouver la Clé de la Vie.
163- Pour faire la PAIX il faut s'entraider les uns les autres
164- Un monde de PAIX, ce serait une vraie Merveille.
165- Une bonne Vie, c'est une suite de Bonheurs
166- Allons vers la PAIX et oublions nos peurs.
167-  Que la peur se transforme en Coeur de Bonheur.
168- Que la différence qui sépare nos Peuples qui s'inquiètent
169-  Devienne un Enrichissement pour chaque être de cette Planète,
170- La violence dévore mes frères et soeurs dans des pays lointains
171- Hélas, trop court est mon bras et trop petite est ma main
172- Qui donc leur portera la PAIX  tant attendue ?
173- Mon Amie, mon Frère, la PAIX commence ici, à ta table, dans ta rue.
174- Que la différence, les pleurs, la violence, la douleur
175- Soient remplacés par l'Éternel Bonheur.
176- Que tout le monde ne fasse qu'un, que l'Amour surgisse,
177- Qu'il soit la Vie, que nos Coeurs, de Bonheur se remplissent.
178- J'ai un Rêve, qui pour beaucoup de personnes est le même,
179- Je rêve d'une Existence où tout le monde s'aime.
180- C'est le Rêve de plusieurs, Ce que chacun écrit le prouve ici ,
181- C'est pour cela que nous écrivons ce poème infini,
182- C'est la Communication, la PAIX dans le monde,
183- C'est vraiment important, la PAIX dans le monde,
184- Ce n'est pas difficile faire la PAIX dans le monde.
185- La PAIX de notre pays est née un jour
186- Mais est-ce que nous allons l'avoir pour toujours?
187- Respectez la belle nature et les animaux,
188- Les fleurs, les roses, les chats, les chiens et les oiseaux.
189- Il ne faut pas faire la guerre, car ça coûte cher.
190- Il faut faire la PAIX, car on est tous de bons Frères.
191- Faites, chacun en soi, ce chemin d'Éternité.
192- Faites, chacun en soi, ce chemin de Liberté.
193- Regarde la violence et devient Sage.
194- Tu changeras le monde rempli de rage.
195- Faisons la PAIX pour vivre en Sécurité
196- Plutôt que la guerre, la souffrance, la pauvreté!
197- La guerre et la pollution, il faut arrêter
198- Mais la PAIX et l'Amour, il faut préserver.
199- Il fait doux au Jardin et tu grattes la Terre
200- Parmi les bruits de guerre quels grains vas-tu semer ?
201- Il fait doux au Verger et tu traites les Arbres
203- Comme si le bruit des armes ne peut te déranger.
204- Il fait doux aux Tilleurs et je bénis la Terre
205- Pour que les faits de guerre ne touchent pas un seul.
206- Sur les innombrables Sillons de notre Terre-Mère
207- Gravons des Odes immortelles à l'Amour sans chimères.
208- Entendez-vous ? Retentir les cloches de la Liberté.
209- Entendez-vous ? Résonner le canon de la Délivrance.
210- Je vous déclare Hommes du Monde entier : Libres d'aimer.
211- La Terre sans guerre c'est une Terre en PAIX.
212- Ce Monde serait Unique, Pur et Parfait.
213- Les conflits ne se produiraient jamais
214- Car ce Monde serait toujours en PAIX.
215- Il faut Aimer pour ne pas nous ruiner.
216- Le Monde n'est pas fait pour la guerre.
217- L'Amour est plutôt la Solution de notre ère.
218- Il faut aussi préserver l'éternité du Monde entier.
219- N'oublie pas de partager la Gentillesse avec la pauvreté!!!
220- La PAIX est ce qu'il y a de plus beau
221- Dans le Monde des humains et des animaux.
222- Alors faites la PAIX et enrayons la guerre à jamais!
223- Car la guerre et la rage ne servent à rien!
224- Puis l'Amour et la PAIX c'est bien.
225- Plus jamais de guerre ni d'armes sur la Terre
226- Faisons la PAIX, non la guerre partout sur Terre
227-Moins de Monde malheureux dans chaque Famille
228-Ne plus lancer, ni missiles, ni escadrilles.
229- La PAIX c'est un Oiseau qui chante au bord de l'eau.
230- Moins de gens malheureux, plus de guerre de feu
231- Grâce à la PAIX, ce sera la Vie sans sanglots.
232- Arrêtez d'exploiter les Enfants malheureux.
233- Avec la PAIX, nous pourrons survivre sans peur
234- En écoutant la mer, je pense au Bonheur.
235- En cette nouvelle Ère, plus jamais de guerre!
236- Si les pays sont unis, que des Fleurs sur la Terre!
237- Pourquoi faire la guerre sur ces Terres appauvries ?
238- Seulement pour faire du territoire et du profit ?
239- Pour que l'Irak ne soit qu'anéanti ?
240- ...Et cet Espoir ne serait qu'affaibli.
241- Des morts par idéal sont portés dans la liste
243- Des Âmes élevées tombées dans un combat;
244- Des Sages n'y sont pas, pourtant idéalistes,
245- Qui n'aimaient que le vin, l'amour et le tabac.
246- Il n'est pas étonnant, depuis des temps mythiques,
247- Que des guerres sont nées de petits différends
248- Car cette lutte à grande échelle est identique
249- À l'incompréhension totale entre Parents.
250- Que l'Amour continue et que la guerre arrête,
251- S'aimer comme on est et pas comme on devrait être.
252- Nés dans l'Amour, pour grandir et vivre heureux
253- Sans peur, sans crainte de la mitraille ni du feu.
254- Si chacun se laissait imprégner de PAIX,
255- Les conflits de la Terre, sans doute, disparaîtraient,
256- Pour toujours régnera la PAIX sur notre Terre
257- Si un nouveau Sauveur naît pour stopper la guerre,
258- Arrêter la guerre, pourrait-il vraiment le faire ?
259- Si on se met ensemble, peut-être qu'on va réussir!
260- Cessons ces guerres militaires dans notre atmosphère.
261- Faisons la PAIX, faisons la Joie et vivons le Bonheur;
262- Ouvrons nos Coeurs sinon ce sera le malheur.
263- Mettons fin au racisme et faisons une Ronde,
264- Il faut que tous les gens soient égaux dans notre Monde.
265- À la place de vous battre, donnez-vous de l'Amour.
266- Si vous faites du vandalisme, la PAIX n'est pas là.
267- Venez voir! La guerre n'est pas là au Canada.
268- Le silence de la PAIX est dans notre Coeur à nous.
269- Vivre en Harmonie, plus de Joie, plus de Vie.
270- Il faut beaucoup d'Amour pour avoir de belles Vies,
271- Il faut être gentils pour vivre en Harmonie.
272- Que l'Eau et la Nourriture pleuvent à l'horizon;
273- Chantons ensemble la PAIX, dans ce sens, continuons.
274- La haine jamais, jamais n'abolit la haine
275- C'est une loi bien plus ancienne que la guerre.
276- Non à la guerre ! Oui à la PAIX!
277- Paix entre nous... Amitié pour tous...
278- Protégeons des Vies... Arrêtons les querelles.
279- Écoutez-moi bien; laissez tomber vos armes rebelles
280- Et écoutez votre Âme pour abolir la faim.
281- Non à la guerre ! Attention ! Non à la violence... enfin !
282- Il faut que la PAIX règne...
283- Je souhaite de l'Amitié au Monde entier.
284- Pas de guerre s'il vous plaît !... Aimons-nous les uns, les autres.
285- On ne veut pas de peine, on veut des Sourires.
286- On veut répandre l'Amitié mais pas la violence.
287- Soyons un Monde paisible, rempli de Tolérance.
288- La guerre annonce la violence dans le Monde.
289- La violence apporte la méchanceté immonde.
290- La méchanceté cause la tristesse.
291- La tristesse favorise la pauvreté.
292- Non, pas la guerre. Il faut qu'on arrête.
293- Si tout le monde participait, c'est sûr, on y arriverait.
294- On ne veut pas de méchanceté...
295- Mais on veut la Tranquillité.
296- Tout le monde éprouve de la tristesse,
297- Mais je suis sûr(e) qu'ils veulent de la Tendresse.
298- Ce qu'on veut dans le Monde, est Amour...
299- Mais il y a la guerre qui nous entoure.
300- On veut en nous et partout répandre l'Amour.
301- Nous désirons vivre dans l'Amitié.
302- Nous ne voulons pas être en danger...
303- ...À cause de la guerre! Car la PAIX c'est fantastique.
304- PAIX rime avec Bonheur.
305- Avant qu'il ne soit trop tard,
306- Espérons que ça ne sera pas l'horreur
307- Car il y aurait trop de morts et de pleurs.
308- Place à l'Amitié, éloignons la pauvreté.
309- Entraidons-nous les uns les autres, à notre manière,
310- Tendons-nous la main sur toute la Terre.
311- Je voudrais autour du Monde, faire une ronde
312- Afin de plonger dans le Bonheur à chaque seconde.
313- Cessez cette guerre inutile car elle détruit des Vies précieuses.
314- Pourquoi bombarder notre Planète si merveilleuse ?
315- Anéantissons la terreur qui hante certains Peuples de la Terre
316- Par une Vague de PAIX et d'Amour qui traversera toutes les Mers.
317- Les Gens sont malheureux... Il faut être heureux.
318- À cause de la guerre, notre Planète sera polluée;
319- On veut la garder en Santé, en Abondance.
320- La guerre sème la tristesse, nous ne voulons pas de violence.
321- Les gens sont en danger, il y aura plus de pauvreté.
322- Nous, ce qu'on désire, c'est la PAIX dans le Monde entier.
323- Je vous en prie, ayez pitié des Petits, ils sont précieux !
324- Arrêtez la guerre, pensez aux gens malheureux.
325- Nous on est heureux qu'il y ait de la Tendresse dans l'Air.
326- Neutralisons les esprits destructeurs,
327- Afin de préserver notre Monde, ouvrons notre Coeur.
328- Ne tuons pas la PAIX, elle doit reluire...
329- La Vie est si belle, pourquoi s'amuser à la détruire ?
330- Assurons la Quiétude à tous les Innocents de ce conflits.
331- Gérons nos Actions pour le Bien d'autrui;
332- Un brin de Pacifisme, nous devrions semer à jamais.
333- Effaçons la guerre et écrivons la PAIX...
334- Rêver d'un Monde meilleur c'est fabuleux;
335- Le rendre vraiment meilleur, c'est encore mieux.
336- Rappelons aux dirigeants que les armes ne sont pas nécessaires,
337- Éliminons la guerre de notre vocabulaire .
338- ...Où vivent les gens, la PAIX devrait régner, sans conflit.
339- ...Un pays ou l'autre, tous devraient avoir le Droit à la Vie.
340- Il y a ceux qui souffrent et il y a ceux qui font souffrir.
341- Alors... choisissons le bon camp, sans mentir.
342- La PAIX à tout prix, la guerre pour rien au Monde.
343- Allons pacifier ce Monde qui en a tant besoin.
344- Pourquoi perdre notre temps à faire la guerre en vain ?
345- Alors que, pour vivre, nous ne prenons pas le temps.
346- Illuminons le Regard des Enfants
347- Apeurés par les oiseaux de fer.
348- Xénophiles, nous devrions tous être, sans misère..
349- Nous ne voulons pas d'une troisième guerre mondiale
350- L'Harmonie devrait tous nous unir, ce serait idéal.
351- On ne veut pas de milliers de morts,
352- Restons Solidaires, nous ne donnerons pas notre accord,
353- Nous souhaitons l'Entente entre tous les pays simplement
353- Unissons-nous pour avoir le Calme que nous désirons tant,
354- Trouvons d'autres solutions, ruiner nos Efforts de PAIX... jamais!
355- Unissons-nous pour conserver un Monde de PAIX.
356- Nous désirons la PAIX pour tous les Peuples du Monde entier
357- Nous vivons comme des Chevaliers qui prônent la Fraternité.
358- Que les guerriers trouvent en eux une Source inépuisable de Bonté
359- Qu'ils soient guidés d'une Lumière de PAIX et de Beauté.
360- Pourquoi les Enfants subissent tant de souffrance et de malheur ?
361- Envoyons un message d'Espoir qui soulagera cette cruelle douleur.
362- Voir tous ces Gens verser des larmes dans la noirceur
363- Traverse les continents pour atteindre leurs Coeurs.
364- Pas de chicane... Arrêtez la violence et les guerres.
365- Écrire des Mots montrant notre colère,
366- En rouge, en Vers et longs, contre la guerre.
367- Savoir écrire oui, mais savoir aussi agir,
368- Agir, sois sûr que ce n'est pas mourir,
369- C'est refuser la haine de tes voisins,
370- C'est apaiser les pauvres et leurs chagrins.
371- Agir avec Justesse, Justice et Compréhension
372- La guerre attise les passions, annihile la raison;
373- Puis témoigner, se souvenir, fêter la Vie,
374- La guerre, horrible soit-elle, bien pire est l'oubli.

Heaven on Earth
We need it now
I'm sick of all of this
Hanging around

Sick of sorrow
I'm sick of the pain
I'm sick of hearing
Again and again
That there's gonna be
Peace on Earth

Where I grew up
There weren't many trees
Where there was we'd tear them down
And use them on our enemies

They say that what you mock
Will surely overtake you
And you become a monster
So the monster will not break you

And it's already gone too far
Who said that if you go in hard
You won't get hurt

Jesus can you take the time
To throw a drowning man a line
Peace on Earth

Tell the ones who hear no sound
Whose sons are living in the ground
Peace on Earth

No whos or whys
No one cries like a mother cries
For peace on Earth

She never got to say goodbye
To see the color in his eyes
Now he's in the dirt
Peace on Earth

They're reading names out
Over the radio
All the folks the rest of us
Won't get to know

Sean and Julia
Gareth, Ann, and Breda
Their lives are bigger than
Any big idea

Jesus can you take the time
To throw a drowning man a line
Peace on Earth

To tell the ones who hear no sound
Whose sons are living in the ground
Peace on Earth

Jesus in this song you wrote
The words are sticking in my throat
Peace on Earth

Hear it every Christmas time
But hope and history won't rhyme
So what's it worth

This peace on Earth
Peace on Earth
Peace on Earth
Peace on Earth

LA LIBERTE 

DEFINITION DE LA LIBERTE

liberté nom féminin
(latin libertas)
I. Absence d'entrave.
1. État d'une personne qui n'est pas soumise à la servitude.
2. État d'un être qui n'est pas captif. Animal qui vit en liberté.
-          Dr. Liberté surveillée (des mineurs délinquants)       : régime dans lequel ceux-ci sont maintenus dans leur milieu et soumis à une surveillance assurée par des délégués à la liberté surveillée sous le contrôle du juge des enfants.
3. Possibilité de se mouvoir sans gêne ni entrave physique. Recouvrer la liberté de ses mouvements.
II. Absence de contrainte.
1. Possibilité d'agir, de penser, de s'exprimer selon ses propres choix.  
-          Avoir toute liberté, de, pour  : pouvoir, sans aucune surveillance ni contrôle, faire telle chose, agir de telle manière.  
-          Prendre la liberté de  : se permettre de.
2. État d'une personne qui n'est liée par aucun engagement professionnel, conjugal, etc.
3. Attitude de qqn qui n'est pas dominé par la peur, la gêne, les préjugés. S'expliquer en toute liberté avec qqn.
III. 1. Liberté civile, liberté   : faculté pour un citoyen de faire tout ce qui n'est pas contraire à la loi et qui ne nuit pas à autrui.  
-          Liberté naturelle         : droit que l'homme a par nature d'employer ses facultés comme il l'entend.
2. Spécialt. Droit reconnu à l'individu d'aller et de venir sans entraves sur le territoire national, d'y entrer et d'en sortir à son gré.  
-          Liberté de conscience, liberté du culte          : droit de pratiquer la religion de son choix.  
-          Liberté d'opinion, d'expression, de pensée (ou de penser)    :  droit d'exprimer librement ses pensées, ses opinions et de les publier.  
-          Liberté de réunion (publique)            : droit accordé aux individus de délibérer des sujets de leur choix dans un local ouvert à tous, sans autorisation préalable.  
-          Liberté syndicale        : droit pour les salariés de constituer des syndicats, d'adhérer ou non à un syndicat.  
-          Liberté d'enseignement          : liberté de créer un établissement d'enseignement et, pour l'enseigné, de choisir entre l'enseignement public et l'enseignement privé.
IV. État d'un pays qui se gouverne en pleine souveraineté.
V. État de l'homme qui se gouverne selon sa raison, en l'absence de tout déterminisme.

CITATIONS SUR LA LIBERTE

Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance il assure l'ordre ; par la résistance il assure la liberté.
Alain (Émile Chartier, dit), Propos d'un Normand, tome IV (Gallimard).

Le despotisme fait illégalement de grandes choses, la liberté ne se donne même pas la peine d'en faire légalement de très petites.
Balzac (Honoré de), La Peau de chagrin.

[...] Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur.
Beaumarchais (Pierre Augustin Caron de), Le Mariage de Figaro, V, 3.

L'homme est libre ; mais il trouve sa loi dans sa liberté même.
Beauvoir (Simone de), Pour une morale de l'ambiguïté (Gallimard).

Vous aimez la liberté ? Elle habite la campagne.

(Amáis la libertad ? El campo habita.)
Bello (Andrés), Silva a la agricultura en la zona tórrida.

Un être ne se sent obligé que s'il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté.
Bergson (Henri), Les Deux Sources de la morale et de la religion (P.U. F.).

Agir librement, c'est reprendre possession de soi, c'est se replacer dans la pure durée.
Bergson (Henri), Essai sur les données immédiates de la conscience (P.U. F.).

Un monde gagné pour la Technique est perdu pour la Liberté.
Bernanos (Georges), La France contre les robots (Robert Laffont).
 

L'ordre et les dieux meurent dès qu'un seul homme a poussé son accomplissement jusqu'au terme de la liberté.
Blanchot (Maurice), Faux Pas (Gallimard).

 
Pour avoir voulu libérer, il rend esclave.
Bonnefoy (Yves), Rimbaud par lui-même (Le Seuil).

Au grand scandale des uns sous l'oil à peine moins sévère des autres soulevant son poids d'ailes ta liberté.
Breton (André), Ode à Charles Fourier (Fontaine).

Le manteau de la liberté sert à couvrir nombre de petites chaînes.
Brosses (Charles de), Lettres, à Voltaire (septembre 1758).

La liberté n'existe que là où l'intelligence et le courage parviennent à mordre sur la fatalité.
Caillois (Roger), L'Incertitude qui vient des rêves (Gallimard).

Si l'homme échoue à concilier la justice et la liberté, alors il échoue à tout.
Camus (Albert), Carnets (Gallimard).
 

Liberté mon seul pirate.
Césaire (Aimé), Cadastre, Batouque (Le Seuil).
 

La liberté qui capitule, ou le pouvoir qui se dégrade, n'obtient point merci de ses ennemis.
Chateaubriand (François René, vicomte de), Mémoires d'outre-tombe.

Mon désir n'est pas de créer l'ordre, mais le désordre au contraire au sein d'un ordre absurde, ni d'apporter la liberté, mais simplement de rendre la prison visible.
Claudel (Paul), Conversations dans le Loir-et-Cher (Gallimard).
 

Il ne nous manque qu'un petit rien
pour être libres, aussi libres que les oiseaux                   :
rien qu'un peu de temps.
(Uns fehlt nur eine Kleinigkeit,
um so frei zu sein, wie die Vögel sind                   :
Nur Zeit.)
Dehmel (Richard), L'Ouvrier (Der Arbeitsmann).
 

Je crains plus la réputation que je ne la désire, estimant qu'elle diminue toujours en quelque façon la liberté et le loisir de ceux qui l'acquièrent.
Descartes (René), Correspondance, à Mersenne, 15 avril 1630.

Je mettais entre les excès toutes les promesses par lesquelles on retranche quelque chose de sa liberté.
Descartes (René), Discours de la méthode.
 

La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui [...]
droits de l'homme et du citoyen (Déclaration des), Article IV.
 

C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés.
Épîtres du Nouveau Testament, Épîtres de saint Paul, aux Galates, V, 1.

Agissez en hommes libres, non pas en hommes qui font de la liberté un voile sur leur malice, mais en serviteurs de Dieu.
Épîtres du Nouveau Testament, Épîtres de saint Pierre, Ire, II, 16.

Et la vérité vous fera libres.
Évangiles, Évangile selon saint Jean, VIII, 32

L'EGALITE 

DEFINITION DE L'EGALITE

I. 1. Qualité de ce qui est égal (en mathématiques), équivalent. Égalité de deux nombres.
2. Qualité de ce qui est égal, uni, régulier. Égalité d'un terrain. Égalité d'humeur.
II. Rapport entre individus, citoyens, égaux en droits et soumis aux mêmes obligations. Égalité civile, politique, sociale.

Hannah Arendt : égalité moderne et économie politique

(extrait de Condition de l'homme moderne, pages 80-83)

La victoire de l'égalité dans le monde moderne n'est que la reconnaissance juridique et politique du fait que la société a conquis le domaine public, et que les distinctions, les différences sont devenues affaires privées propres à l'individu.

Cette égalité moderne, fondée sur le conformisme inhérent à la société et qui n'est possible que parce que le comportement a remplacé l'action comme mode primordial de relations humaines, diffère à tous les points de vue de l'égalité antique, notamment de celle des cités grecques. Appartenir au petit nombre des " égaux " (homoioi), c'était pouvoir vivre au milieu de ses pairs; mais le domaine public lui-même était animé d'un farouche esprit de compétition : on devait constamment s'y distinguer de tous les autres, s'y montrer constamment par des actes, des succès incomparables, le meilleur de tous (aien aristeuein). En d'autres termes, le domaine public était réservé à l'individualité; c'était le seul qui permettait à l'homme de montrer ce qu'il était réellement, ce qu'il avait d'irremplaçable. C'est pour pouvoir courir cette chance, par amour d'une cité qui la leur procurait à tous, que les citoyens acceptaient de prendre leur part des charges de la défense, de la justice et de l'administration.

C'est le même conformisme, supposant que les hommes n'agissent pas les uns avec les autres mais qu'ils ont entre eux un certain comportement, que l'on trouve à la base de la science moderne de l'économie, née en même temps que la société et devenue avec son outil principal, la statistique, la science sociale par excellence. L'économie - jusqu'aux temps modernes chapitre assez secondaire de la morale et de la politique, fondé sur l'hypothèse que les hommes agissent par rapport à leurs activités économiques comme ils agissent à tout autre égard - l'économie ne put prendre un caractère scientifique que lorsque les hommes furent devenus des êtres sociaux et suivirent unanimement certaines normes de comportement, ceux qui échappaient à la règle pouvant passer pour asociaux ou pour anormaux.

Les lois de la statistique ne sont valables que pour les grands nombres ou les longues périodes; les actes, les événements ne peuvent apparaître statistiquement que comme des déviations ou des fluctuations. Ce qui justifie la statistique, c'est que les événements et les grandes actions sont rares dans la vie quotidienne et dans l'Histoire. Et, cependant, le sens des rapports quotidiens se révèle en de rares actions et non dans la vie quotidienne, de même que la signification d'une époque de l'Histoire ne se manifeste que dans les quelques événements qui l'éclairent. L'application de la loi des grands nombres et des longues durées à la politique ou à l'Histoire signifie tout simplement que l'on a volontairement oublié l'objet même de l'Histoire et de la politique et il est absolument vain d'y chercher une signification, un sens, après en avoir éliminé tout ce qui n'est pas comportement quotidien ou tendances automatiques.

Cependant, comme les lois de la statistique sont parfaitement valables quand il s'agit de grands nombres, il est évident que tout accroissement de la population entraîne un surcroît de valeur pour les statistiques et une diminution très nette des " déviations ". Politiquement, cela signifie que plus la population sera nombreuse dans un ensemble politique donné, plus le social aura de chances de l'emporter sur le politique pour y constituer le domaine public. Les Grecs, dont la cité fut la plus individualiste, la moins conformiste que nous connaissions, savaient fort bien que leur polis, mettant l'accent sur le langage et l'action, ne pouvait survivre qu'à condition de maintenir toujours restreint le nombre des citoyens. Une foule de gens entassés inclinera bientôt presque irrésistiblement au despotisme, celui d'une personne ou celui de la majorité. Et si la statistique, le traitement mathématique du réel, était inconnue avant les temps modernes, les phénomènes sociaux qui autorisent ce traitement - les grands nombres, responsables du conformisme, du béhaviorisme et de l'automatisme dans les affaires humaines - étaient précisément les traits qui, aux yeux des Grecs, distinguaient de la civilisation hellénique la civilisation perse.

La regrettable vérité, en ce qui concerne le behaviorisme et la validité de ses " lois ", c'est que plus il y a de gens, plus ils ont tendance à " bien se conduire ", et à ne point tolérer le non-conformisme. Dans la statistique, le fait est mis en évidence par le nivellement des fluctuations. Dans la réalité, les actions ont de moins en moins de chance de refouler la marée du comportement de masse, les événements perdent de plus en plus de leur signification, c'est-à-dire leur pouvoir d'éclairer l'Histoire. L'uniformité statistique n'est en aucune façon un idéal scientifique inoffensif, c'est l'idéal politique désormais avoué d'une société qui, engloutie dans la routine de la vie quotidienne, accepte la conception scientifique inhérente réellement à son existence.

Le comportement uniforme qui se prête aux calculs statistiques et, par conséquent, aux prédictions scientifiques, ne s'explique guère par l'hypothèse libérale d'une " harmonie " naturelle " d'intérêts ", fondement de l'économie " classique "; ce n'est pas Karl Marx, ce sont les économistes libéraux eux-mêmes qui durent introduire la " fiction communiste ", c'est-à-dire admettre qu'il existe un intérêt de l'ensemble de la société grâce auquel une " main invisible " guide la conduite des hommes et harmonise leurs intérêts contradictoires. La seule différence entre Marx et ses prédécesseurs, c'est qu'il prit au sérieux la réalité du conflit tel qu'il se présentait à la société de son époque, tout autant que la fiction hypothétique de l'harmonie; il eut raison de conclure que la " socialisation de l'homme " harmoniserait immédiatement tous les intérêts, et il fit seulement preuve de plus de courage que ses maîtres libéraux lorsqu'il proposa d'établir dans la réalité la " fiction communiste " sous-jacente à toutes les théories économiques. Ce que Marx ne comprit pas (et ne pouvait comprendre à son époque), c'est que les germes de la société communiste se trouvaient déjà dans la réalité d'une économie nationale, et que ce n'étaient pas des intérêts de classe en soi qui les empêchaient de se développer, mais seulement la structure monarchique déjà périmée de l'État-nation. Ce qui, évidemment, s'opposait au bon fonctionnement de la société, c'étaient seulement certains résidus traditionnels qui intervenaient et exerçaient encore une influence dans le comportement des classes " arriérées ".

LA FRATERNITE 

DEFINITION DE LA FRATERNITE

1. Lien de parenté entre frères et sours.
2. Lien de solidarité et d'amitié entre des êtres humains, entre les membres d'une société.